第二十一章:小乘五位

七情六欲的凡人所居之所。

    人如何屏除欲界烦恼升至色界

    欲界除了四重天外又有五趣十二处，五趣指众生由善恶业所感而应趣往之处所，又称五道，即地狱，饿鬼、畜生、人、天，此中自天趣又别开阿修罗，故又总称六道。

    人无不活在六道轮回之中，生死有命，报应循环，倘若能跳出此轮回者，便可进入下一境界。

    色界者，皆已断七情六欲，无欲无求，但还未脱离质碍之身，佛家所谓的“色”，便是质碍之意。此界中人没有食色之欲，故而在他们眼中亦无男女之别，他们由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。

    最后的无色界，顾名思义，连质碍也没有了，彻底摆脱了六道轮回，脱离肉身，超脱生死，不受三界束缚，不受阳寿禁锢，逍遥寰宇，穿梭太虚，畅游九天。

    世间当真有这种人吗

    人们相信有，但是他们仅存在于传说中，至少现在为止，罗誉是这么看的，释迦摩尼同道家老子活在一个年代，但那已是近两千年以前的事了，他现在不会去考虑修道位和究竟位，道教中也有无色界，虽然略有出处，但也大同小异。

    到了山腰，罗誉面容庄严肃穆，他深知此番五台山一行让自己受益匪浅，“想不到当世果然有见道位的高僧，今日亲眼得见，方知其造诣几许，这位法天住持虽然怪诞，但怕是与师傅生前在同一境界之上，若是当他跳出无色界，佛家此世便又多了位成仙高僧，回去以后，我也要振兴道教才是啊。”

    想到临走时广缘提到的另外一个人物，罗誉不禁侧目而望，手中连连掐指。

    “南禅寺，见道位的高僧”这么想着，罗誉深深蹙眉，“看来事情没那么简单，短命小子，你究竟在盘算着什么”

    罗誉想的是什么还有他这次五台山之行所学来的东西，还要一段时间才能消化，揭晓，然而在多数的世俗人眼中，如今的焦点俨然已经随着河东的大军出了太原。

    李存勖今日英姿飒爽，两年的整备，如今他已是不容置疑的一方帝王，他看着远方，豪气大生。

    “晋王，依我等行军的速度，看来明日天亮前，便可抵达定州了。”

    李存勖望了望当空旭日，而后沉道，“天亮前不，天亮前我要整备之师在那里候着他梁帝兵马，而不是刚到那里的疲惫之师，传令三军加速，务必在明日寅时之前到达定州”

    “是”

    “还有，再行二十里路之后，蕃汉马步总管周德威，你便率部前往赵州屯兵。”

    “周德威领命”一人高马大的黑面将领应声道，此将领面容肃穆，如判官鬼神。

    “此番义务节度使北平王王处直与成德节度使赵王王镕共推我为联合军盟主，我要将卢龙与大梁连根拔起”

    “当年西楚霸王项羽，颓势之时亦可断言楚虽三户，亡秦必楚的豪言，那么今日我河东何等鼎盛，焉有失败之理”这么说着，李存勖将宝剑从腰间拔出，直指天际，“晋侯万家，今朝灭梁”

    “晋侯万家，今朝灭梁”其属下应和。

    “晋侯万家，今朝灭梁”大军应和，响彻天地。

    五代史上，乃至华夏历史上最著名的战役之一，即将打响，这场战役，亦造就了日后的分水岭。

    这场由五个藩镇，整个中原北方参与的战役。

    史上称之为

    柏乡之战。