第六十三章 四方

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    在广州那边，一些老头老太太在佛寺里面，就开始朝拜起了一尊身穿白衣的上帝形象。张维在听闻了这件事情之后，有些令人捧腹。

    中国历来在宗教信仰上，是信奉佛道两家的。当然对于在新疆一代开始盛行的什么伊斯兰教略有耳闻，现在一本新宗教的经书一经出现出版，让这些明国人感到惊奇，借着这股惊奇的影响之下，这本书才会卖疯了去。

    所以现在国内的形势，一下子就有点让张维感到振奋了。因为这下子自己也算是有点改变历史吧，之前张维还没有作为一个扇动蝴蝶翅膀的自觉，这下子自己平白的就有了自信。

    作为圣经翻译的主导人员之一的卢修斯，现在看见明国国内的情形，为现在的情势感到非常乐观。说不定在正式开始拉人入教的时候，会有很多人过来入教呢。

    现在国内大多数的宗教场所还只是佛寺、道观和庙宇，以及在西北的一些清真寺庙。教堂的出现无疑是又丰富了更多的宗教场所，让国内的宗教教派多了几个。

    比如现在借着这本《旧约创世纪》的壳子，在民间又出现了几个关于上帝的宗教。

    但是无一例外，这几个教派是受到私人利益的影响。

    在之前的中国，从来就没有出现过什么一神教的教派。这次天主教的传入，就带动了与以前截然不同的教派的出现。

    中国人向来是习惯包容一切，而这种非黑即白的世界观让多数人对于这种教派莫名的就有点抵触。但是在中国，只要有人接受了天主教会，立马就会出现一批脑残人士就会起来摇旗呐喊。

    在西欧的时候，这种情势还是有所收敛的。一到了中国，竟有了一点烈火燎原的趋势。

    这下子就真的让那些多数人更是感觉这个教派的可恶。连带着还没打算正式进入中国的天主教派在明国人的心里就有了负面印象。

    现在随着这本书的热销，这种宗教的排他性一下子就被很多明国人所攻击。以前的佛道两教虽然也是在有时候处于一种竞争的关系，但是从来没有在明面上有什么直接的斗争。

    这次天主教的典籍一出版，一方面在明国出现了一批了解教义的人们，另一方面出现了很多黑子。这门教派在中国所面临的困难，有一些苗头出现了。

    对于这个天主教，其实张维没有什么太多的恶感。作为一个从后世过来的人，其实受到了一些天主教的影响。最明显的就是后世采用的是公历，然后就是医院标志上的红十字。这些都是天主教乃至于其他的基督教派在中国传教所留下的一些印记。

    在这种情况下，张维看着这些毁誉参半的评论，并没有去辩解什么。因为他自己知道，敞开怀抱拥抱世界，肯定会有一些苍蝇蚊子会飞进来。

    两三个月时间的流逝，在张维的笔下转瞬就那么的过去了。隔年就是嘉靖四十二年，伽利略在这年出生了。作为西方一个平常的年份，谁也没有想到这年的2月15日，一个科学巨人就这么冉冉升起。