第十六章 博士级课题

多了，现在我们来整理一下这几个案子的案情吧，并安排一下我们接待组的组员来一趟协助一下。”

    “首先是我们对这几件事情认识之前存在有误区。”齐三横点点头，“我们最开始认为明显是非人所为的事情，应该是几个老头老太在广场上突然的自燃事件。”

    “恩，这个地方我已经去看过了，事实上，你也去看过了。虽然是在某天你认为我睡着之后出去看的。”

    对于楚阳的话齐三横没否认，他拿出一个小型的投影仪，把手机地图接上投影，在手机上将地图上的某一点放大，地图上的广场就出现在两人面前。

    “广场上留下了这几个老头老太自燃后的火烧痕迹，而且没有被清理掉。”齐三横此时与他平时插科打诨的样子全然不同，说出来的内容也很有条理，“我们可以假设两个原因，一是做这件事的人没有清理痕迹的能力，二是他不能清理这个痕迹，他需要这个痕迹。”

    “恩。”楚阳认可了这个说法。

    “这个背后的存在，他既然能够在众目睽睽之下让这些老头老太自燃，却做不到清理，这在我看来不太可能，所以，第二条可能才是正确的，就是他需要这个痕迹。之前我想不通为什么需要这个痕迹，直到阴差给了线索。”

    “愿力。”楚阳说道，“这是末法时代可以借到的第三种法，这也是那些进入末法时代的世界，人还能借法的原因。因为那些借法给人的仙佛神，也需要这种愿力。”

    愿力，这个词汇意思非常直白，就是心愿之力。人在某个愿望非常强烈的时候，甚至能克制自己的本能，做到自己本来弱小的身躯无法做到的事，这样的力量如果汇集起来，自然是非常强大的力量。

    而这些老头老太的自燃和愿力为什么会扯上关系，这就非常复杂了。

    这里首先得说说华国包括东方很多国家信仰某样事物，仙神佛时的错误做法——许愿、跪拜。

    比如道，那是要你身心与天地契合，但是华国的同胞们不。他们总是供奉神像，三跪九叩，反复强化自己内心的愿望，以期神像背后的神灵能够听到。

    比如佛，那就是要凡人修成智慧，达到圆融的境界，但是华国的同胞们不但供奉佛像三跪九叩，还发展出了升级版。转经，转山，从山外就开始三跪九叩。

    原本愿力是激发人的能量，以意提升身，以身去力行愿的力量，但是在这样的祈愿中，愿力则全部化为了祈求，真正得到愿力的，便成了被祈求者。

    但是，不会有人平白无故便向一个无名的仙神祈愿，名气越大的仙佛神，获得的愿力自然就越多。

    那那些游离于主流体系之外的鬼魂精怪，想要得到愿力，又当如何？

    这简直就是鬼魂界的博士生课题，要知道，那些被供奉在祖宗神位上的地鬼，只能靠自己的子孙香火来维持自己的存在，所以留下了诸如“不孝有三，无后为大”的戒语，那怕的就是自己的香火断了。

    但是地鬼挺多只能算是鬼中的高中生，毕业了因为能力限制，只能做些最简单的工作。

    然后怨魂可以算是具有大学本科文凭水准的鬼魂了，因为它已经不再受子孙供奉香火与否的限制，它可以做出一些事情，让人害怕，恐惧，然后利用人在害怕恐惧之下做出的祈求和承诺的力量，维持自己阴魂不散。

    而达到城隍这个级别的，就算是鬼魂中的研究生了，能成为城隍的鬼可不简单，有投机取巧因缘际会型和脚踏实地忍受寂寞型。

    投机取巧因缘际会型的可能性太多，比如死后游荡的魂在消逝之前，找到了一颗被人插香火的大树，他就在树上住下来，等到积攒到一定的力量，就显示一些非常小的异象给人看，让人更加崇拜自己，再积攒到一定程度，便实现某一个人可以实现的愿望，祈愿的人逐渐增多，显灵次数增加之后，人们便会给他立庙塑像，从此他便有了塑像作为凭依，有了稳定的香火，但是这过程是有很多风险的，不足一一道来。

    而脚踏实地忍受寂寞型就非常痛苦了。因为有一种鬼魂，是死后既无法直接重归天地，也无法变成地鬼享受子孙供奉的，甚至很少会有僧道来做法渡化他们。这就是水鬼。为什么每年七月半前后，总会有很多人游泳溺死的报道，这就是因为鬼魂在水里太过痛苦，每天都生活在冰冷的环境之中感受自己溺死时的感觉，非常难以忍受。因此他需要拉一个魂魄来替换自己，这就是所谓的“替死鬼”，水鬼是唯一一种会找替死鬼的鬼魂。

    而如果有水鬼能够连续三年不找替死鬼，他的魂魄在这反复的淬炼之中就会得到极大的提升，三年之后便有了离开这水底的能力，然后成为一地城隍。

    所以，研究生级别的城隍并不容易成就，到了这个级别，就被修炼者誉为鬼仙了。

    要当鬼魂中的研究生已经十分不易，那什么样的鬼魂才能被称为鬼魂中的博士生？