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第十七章 喜马拉雅山上的蓝血人

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    看到她没有说话我以为他不懂普通话,又重复的说了一遍“你是扎木龙的女儿吗”

    这时少女慢慢的把头抬起看着我,在我全身打量了一下,然后放声大哭。“亲爱的解放军战士,共和国的卫士终于等到了你们的到来。”

    我扶起她羸弱的身体道:“不要哭泣,发生了什么,他们为什么抓你?”

    此刻的少女好像有道不完的话,哭泣的给我说了特与阿爸上山的经过。

    原来少女叫扎莲花。今天早上,少女和姐姐阿爸三人和往常一样赶着牦牛、瞪羚、羚羊出去放牧。正午的时候突然天下起了大雪,牦牛在纷飞的雪中不识路。于是阿爸带着她和姐姐,躲到了一处很大的山洞。山洞是他们牧民经常居住的宿营地,放起了牛粪篝火在洞中躲避雪,等雪停了在下山。可是雪越下越大,我们不知该怎么办。阿爸说不行,在这样下去的话,阿妈会着急的。于是让我和姐姐在洞中好好待着,他回去叫人。可是几个小时过去了,阿爸,还没有回来。我和姐姐有些急,正在着急的时候阿爸回到洞里了,说让我和姐姐赶快跑。魔鬼(蓝色皮肤的人)的使者快要找到我们了,我们不能再这里待着了。但为时已晚,扎木龙父女都被蓝皮肤的人抓了。关在蓝皮肤人的部落,而刚才少女就是被他们拉出来祭神的。

    (牛粪:牛粪在藏语中称之为“久瓦”,“久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外,在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义,藏民族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰;体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张,但仔细品味,也不无道理。

    在内地许多人的心目中,牛粪又黑又脏,形象丑陋,难登大雅之堂。但在西藏,牛粪的处境和地位就完全不一样了。它不仅是生产中的肥料,生活中的燃料,更是民俗节日中的吉祥物,藏人心目中的好宝贝。民间有句谚语:“一块牦牛粪,一朵金蘑菇。”又说:“老阿妈不嫌牛粪脏。”在这里,人们常常可以看到这样的情形:一个过路的老阿妈发现路边有一块干牛粪,便会像捡到宝贝似的,赶紧揣进自己怀里带回家。)

    听力扎莲花说的话后,我和她慢慢的靠近蓝色人种的的部落。他们还过着原始人类的生活,栖身在喜马拉雅山雪山中的石洞中。

    此刻雪山显得异常安静,我和扎莲花悄悄地摸进蓝皮肤人居住的高地下面的山坳,潜伏在一条比较隐蔽的雪堆里。两人渐渐爬上山头。我发现前面六十多米的地方就是蓝色人的前沿阵地,不但可以看见他们的兽皮白骨旗帜,还有,还可以看见人走动啃食的动作,甚至连蓝色人讲话都听得见,但是我们却似乎根本听不得说些什么,蓝色人居高临下,当然更容易发现我们。我们趴在地上必须纹丝不动,咳嗽一声或者蜷一下腿,都可能被蓝色人发觉。冰冷的雪,被我压的划出了一条浅浅的线。我看了一下前面,蓝色人几个拿着标枪的勇士立在洞口两侧,他们身上披着厚厚的狼皮服饰,猛一看去,就像蓝色的狼。我又看了看伏在我身边不远的扎莲花,她也全身隐藏的很好,隐蔽的更与白雪融为一体,相隔这么近,我几乎找不到她。

    我慢慢的等待时机,伺机突袭洞口旁的卫士。时间在一分一秒的过去。没有等我一击致命的时刻,蓝色皮肤的卫士一个人走开了洞口,机不可失,失不再来。我慢慢的靠近他,此刻的自己左手好似过目不忘的的萤火,右手好似是十年一个漫长的打坐。屏住的气息,慢慢像猎物靠近。自己苍白的等待,讽刺了我的执着。我的心早已变换了季节,一种杀人的欲望又让我回到了14岁的午后。而自己还站在当时许下诺言的那一天的冲动里,报仇,一个声音唤醒了我与这帮毫无关系蓝色人产生的杀念。他们似乎从没有正式的与我结仇,但激动的血液让我难以压抑,而每一次都是绝别与死亡。

    心中燃烧着最为猛烈的憎恨,愤怒达到了顶点。

    瞬间冰冷的匕首割破了他的喉咙,我用双手捂住他颤抖的挣扎,一双眼睛冒着怒火,两颊惨白,但过一会就通蓝起来,脸色涨蓝,渐而发育,颈子涨大得像要爆炸的样子,双手和手指都奇怪地、不知不觉地抽动着。他愤慨而痛心,如同骨鳗在喉,非吐不快,一口一口涌出的血,染蓝了我的手,直至他完全的断气。

    此刻我意识到自己的失态,人如果做了错事被追问,第一个反应是不承认是撒谎,第二是寻找一大堆理由自圆其说,第三是责怪别人,第四是沉默,第五才说,我错了。这个过程是将错误不断放大的过程,以至于无可挽回,连忏悔的机会都没有...

    我到底怎么了,怎么了,面对与自己肤色不同的人种,仅仅是为了救人,却要下下杀手。

    ,
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