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第八十四节:牟伊罗王的出逃之五

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    《狼皮书》里也说了牟伊罗王的巫师这个人,他不是南诏人,也不是汉人,而是吐蕃人。

    吐蕃就是今天的西藏和青海一带。

    说起南诏国和吐蕃,从南诏建国伊始到郑买嗣篡权,南诏灭亡,他们都有着剪不断理还乱的关系。

    南诏初期国弱,面对强邻吐蕃,皮逻阁要统一六诏,必须找个靠山,就去依附唐王朝。

    到了唐玄宗天宝年间,两国关系又变坏了。

    杨国忠专权,多任用险恶自私之徒。

    天宝九年,南诏国主阁罗凤带着王妃元贞夫人前往成都谒见剑南节度使,途经姚安,张虔陀负责接待。

    这小子见阁罗凤婆娘貌美非凡,遂起邪心,他把阁罗凤两口子安排两处。

    夜间,他去侮辱元贞夫人,却被元贞夫人打伤手背。

    次日,这小子却说元贞夫人要谋害他,把他的手背都打坏了,要阁罗凤赔黄金万两。

    阁罗凤一怒为红颜,自己就算不是一国之君,好歹也是地方一草头大王,我的女人岂能容外人侧目。

    他回到都城太和(大理),立即起兵六万,攻打姚安。唐朝的剑南节度使鲜于仲通带兵八万,分三路迎击阁罗凤,两国开始交恶。

    南诏国小力弱,阁罗凤不得已又于吐蕃结盟,来对抗大唐。

    所以南诏国里吐蕃人多的是。牟伊罗王的这位巫师叫措力巴,他不仅仅是巫师,还是牟伊罗王的国师。

    措力巴是吐蕃藏经密宗的大.法师,不仅法力高深,还精通吐蕃和汉地的各种巫术,能召唤各种魔鬼。

    《狼皮书》他在“阴兵涯”为了把阴间的阴兵召唤出来,杀了二十个人,用这些人的血和脑浆,及内脏,与黑色的面粉一起,做成一个巨大的面团。

    然后施法把阴间的阴兵呼唤出来,让他们吃这些面团。他再用刀刃把自己的皮肤划破,用血滴把他的意愿写在纸上,阴间的这些魔鬼就可以听命于他了。

    藏传密宗里确实有这样的魔法,具体有没有这么厉害谁也不知道。

    密宗其实是印度佛教大乘教的一支。公元八世纪印度著名的莲花大师来到吐蕃,帮助信佛的藏王赤松德赞降服众魔,融合了吐蕃本地的原始巫教:苯教,于是密宗成为了吐蕃的国教,所以吐蕃修习密宗的僧人差不多都会巫术。

    牟伊罗王的巫师怎么的会法术,怎么的厉害,他不过是南诏古国时期的人,早已经死了,我们不怕。

    我们怕的是那“阴兵涯”,这究竟是个什么地方,《狼皮书》上没有说,只记载了郑买嗣的士兵追到这里遇到的情况。

    这“阴兵涯”会不会是阴间的入口?为什么只有在这里牟伊罗王的巫师才能把阴间的阴兵召唤出来?

    牟伊罗王的巫师肯定只有在“阴兵涯”才能把阴兵招出来了,如果在别处能把阴间的阴兵召唤出来。

    那牟伊罗王也不用往野人山跑了,更不用怕郑买嗣派兵马来征伐他了。

    他直接可以从自己的地盘哀牢去大和城攻打郑买嗣了。
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